環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中的人文關(guān)懷

中央美術(shù)學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師 張綺曼

一、關(guān)于環(huán)境藝術(shù)設(shè)計

　　環(huán)境藝術(shù)設(shè)計是一門新興的建立在現(xiàn)代環(huán)境科學(xué)基礎(chǔ)之上的綜合性學(xué)科，是有功能的空間藝術(shù)設(shè)計，設(shè)計著人的行為方式和生活方式；影響著人的思維：陶冶著人的感情。所以有專家說：“這不是關(guān)于制造火箭的科學(xué)，這是社會科學(xué)。理解人們的需要和它們與藝術(shù)、文學(xué)、歷史、音樂、工作、哲學(xué)、交流、技術(shù)和心理學(xué)獨特的聯(lián)系的科學(xué)。設(shè)計的行為就是建構(gòu)和創(chuàng)造這種平衡。”這種認識很有道理，他說明了環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)的專業(yè)性質(zhì)。

　　環(huán)境藝術(shù)設(shè)計對外部空間環(huán)境進行規(guī)劃、整理及再創(chuàng)造，對建筑提供的內(nèi)部室內(nèi)空間進行再創(chuàng)造，專業(yè)內(nèi)容涵括了城規(guī)建筑設(shè)計、園林廣場設(shè)計、景觀藝術(shù)、壁畫、雕塑藝術(shù)品的配置、室內(nèi)設(shè)計、以及各類公共設(shè)施的設(shè)計。設(shè)計的對象涉及自然生態(tài)環(huán)境和人文社會環(huán)境的各個領(lǐng)域，是一個與環(huán)境可持續(xù)發(fā)展有著密切關(guān)系的專業(yè)。也是與一個國家、民族、地域文化的可持續(xù)發(fā)展有著密切關(guān)系的專業(yè)。

　環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的開發(fā)、建設(shè)與人的生存、生活息息相關(guān)，從世界范圍看，專業(yè)和行業(yè)的發(fā)展進度很快，大規(guī)模的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計開發(fā)成果引人注目，各國設(shè)計師都在積極探討摸索，運用已經(jīng)掌握的高新科技探求人類生存、生產(chǎn)和生活環(huán)境空間的可持續(xù)發(fā)展模式。在實踐過程中，已被國際社會承認的設(shè)計原則可歸納為三條：

　　1．有利于保護人類生存的生態(tài)環(huán)境
　　2．有利于使用者身體健康
　　3．有利于使用者的精神和諧，身心愉悅。

　　這三條被國際社會廣泛承認的設(shè)計原則都是有利于“人”這一主體的從使用功能到精神需求的最根本的人性要求和生存要求。因此環(huán)境設(shè)計中的人性化主題一一“人文關(guān)懷”必然是今天廣大設(shè)計師面對的最重要的課題。

　　二、關(guān)于設(shè)計中的人文關(guān)懷

　　①有關(guān)“人文”的概念

　　“人文”一般指人類社會各種文化現(xiàn)象。

　　“人文”在東方傳統(tǒng)哲學(xué)概念里有兩層意思：1)代表一種理想的人性，就是什么樣的人是理想的人；什么樣的人生是理想的人生。這是指根本的人的理想和人性。2)用什么辦法和途徑達到理想的人性和理想的人生。

　　在字典里“人”是指人本身，中文的“文”的意思是指社會發(fā)展到較高階段表現(xiàn)出來的狀態(tài)，又有美化修飾之意，如同“文雅”詞意中美化的含義。

　　“人文精神”是指關(guān)愛人、尊重人，提升人的生存能力、發(fā)展人的生存意義，促進人的全面發(fā)展，追求人類美好幸福的生活。

　　好的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計師應(yīng)是“人文精神”的體現(xiàn)者、貫徹者，在他的設(shè)計中體現(xiàn)對人的關(guān)愛和尊重，通過設(shè)計改善提高人的生存環(huán)境質(zhì)量，創(chuàng)造美好的生活環(huán)境，讓人們感受到生活的美好和幸福。

　　②設(shè)計中的人文關(guān)懷

　　是指以人為主體的設(shè)計宗旨。其核心是“設(shè)計”其目的是“人文關(guān)懷”。

　　人文關(guān)懷在設(shè)計中主要表現(xiàn)在人性化的設(shè)計方面，就是要設(shè)計出更符合人性、使用更便利的室內(nèi)、外空間環(huán)境，這是現(xiàn)代社會設(shè)計師的重要目標。在信息社會，快速的工作節(jié)奏使人們感到壓力越來越大，人們希望能夠在公共空間里得到更多的人性化關(guān)懷，在私人空間的家里生活得更為舒適和放松。

　　另一重要方面是將中國數(shù)千年以來的人文成果滲透在設(shè)計中。使設(shè)計充滿中國人文特性，創(chuàng)造一種中國人文境界，以體現(xiàn)對中國人的精神關(guān)懷和尊重。

　　對于環(huán)境設(shè)計來說：

　　●設(shè)計中的人文含量越高，其設(shè)計成果就越有特色，越能反映一個民族燦爛的文化傳統(tǒng)，使設(shè)計獨具魅力，是使用者身心愉悅，在環(huán)境的潛移默化中陶冶人的高尚情操。

　　●設(shè)計中的人文內(nèi)容越多，其設(shè)計成果就越能滿足使用者的文化需求，產(chǎn)生環(huán)境與人的對話，增加環(huán)境認知度和和諧度，產(chǎn)生環(huán)境對人的集聚效應(yīng)。

　　●設(shè)計中的人文滲透越深刻，越能提高設(shè)計的文化品位。滿足使用者的審美需求，精神需求，增加使用者的自豪感。其設(shè)計成果也同時展現(xiàn)了設(shè)計師貫徹世界可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略思想的設(shè)計能力和水平。

　　具體到環(huán)境藝術(shù)設(shè)計上；

　　1．設(shè)計師在對使用對象深入調(diào)研的基礎(chǔ)上(使用者的生活習慣、空間功能要求、文化層次、心理需求、消費方式、對色彩、造型等的愛好)做好設(shè)計定位，并在前期充分調(diào)研基礎(chǔ)上深入設(shè)計，反復(fù)研究。不僅解決好使用功能配置和空間整體設(shè)計，而且重視細部設(shè)計。有人說：“上帝在細部”是很有道理的。好的空間功能設(shè)計以及有好的細部設(shè)計才會使使用者感到體貼入微的關(guān)懷。

　　2．重視對特殊人群的設(shè)計關(guān)懷。我們的設(shè)計既要考慮到為正常人提供便利、舒適、體貼的室內(nèi)外環(huán)境，還要考慮到使用這些環(huán)境的特殊人群。即過去常常被忽視的群體，如殘疾人、老年人和兒童，要在設(shè)計中考慮他們的特殊要求和他們特殊的消費心理，讓他們感受到社會的關(guān)懷和溫暖。世界設(shè)計聯(lián)盟在1995年就提出了“整體設(shè)計”的立場文件：“最初的消除障礙以方便殘疾人的概念是無意的，但是這些概念歡迎為每一個人的利益改善環(huán)境。

　　整體設(shè)計包含并且拓展的這一目標。

　　整體設(shè)計為整個人的一生，從兒童到老年，看待設(shè)計。

　　整體設(shè)計服務(wù)于與環(huán)境相聯(lián)系的所有設(shè)計原則。

　　整體設(shè)計確信，盡管人們可能有暫時的或永久的殘疾，他們卻不必然受到其環(huán)境的阻礙。

　　因此，國際設(shè)計聯(lián)盟提倡：

　　設(shè)計師應(yīng)對所有人的需要敏感并作出反應(yīng)。

　　設(shè)計應(yīng)該用最安全、最具功能性、舒適的方式服務(wù)于最多的人，不排除任何人。

　　3．提高設(shè)計的文化含量，通過多元化和更寬廣的視野獲得設(shè)計個性化，體現(xiàn)對人的精神關(guān)懷。

　　結(jié)論就是：在可持續(xù)發(fā)展思想指導(dǎo)下，單單靠技術(shù)并不能造就一個更好的社會，文化的延續(xù)才是人類社會最有價值的東西。設(shè)計尊重民族文化傳統(tǒng)和地域風格特點是體現(xiàn)設(shè)計文化的重要方式，在這樣的設(shè)計里，傳統(tǒng)的文化被蘊含在新的設(shè)計中而得以繼承和流傳。設(shè)計師應(yīng)當把設(shè)計一個能夠尊重傳統(tǒng)和當?shù)匚幕厣氖覂?nèi)、外空間環(huán)境作為自己義不容辭的責任，充分考慮對于歷史文化的傳承和發(fā)展，使設(shè)計體現(xiàn)出較高的文化含量和藝術(shù)水平，同時反映出設(shè)計師的社會責任感和素養(yǎng)。